第52章 他到底什么来历？

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顾知书仿佛越说越起劲，说到后来甚至连陈乐瑶都找不到可以打断他话头的契机。

他几乎是一口气从含蓄美讲到朦胧美，再从朦胧美讲到空灵之美、充实之美。

把《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》这首词拆解到了极致，也把关于诗词之美的论述，推演到了极致。

让所有听众都感到震撼莫名，有种想要顶礼膜拜的冲动。

要知道顾知书可不是光顾着自言自语，像很多老师一样，在课堂上只管自己说，一堆术语像机关枪一样“嘟嘟嘟”地往外倾吐。

顾知书还算有良心，全程都在围绕着《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》这首已经解释过的词来展开。

有了熟悉的参考对象，总不至于让人全程懵圈，不知所云。

但不知是不是太有“责任心”所至，顾知书不仅只用一首词举例，还在论述过程中，掺杂进去很多其他的、全新的知识点和内容。

谈及空灵之美的时候，他说道——

“静故了群动，空故纳万物。”

“艺术心灵的诞生是在人生忘我的一刹那，也就是美学上所谓的‘静照’，源起于空诸一切，心无挂碍。”

谈及充实之美，他说道——

“实则精力弥满。精力弥满则能赋情独深，冥发妾中，虽铺叙平淡，摹绘浅近，而万感横集，五中无主，读其篇者，临渊窥鱼，意为鲂中宵惊电，罔识东西，赤子随母啼笑，乡人缘剧喜怒。””

“空灵的‘空’与‘灵’是由实来表现的，两者不可分割，诗词的最高境界可谓——

群簌虽参差，适我无非新。”

越是听到后面，几乎绝大部分的听众都是两手撑在桌上，双眼空洞无神，脸上充满了迷茫的表情。

有种我明明知道老师在很努力地教会我知识，老师讲解得也很是详细，引经据典、旁征博引、深入浅出，尽可能地举出更多例子妄图让我明白核心要义，

但我偏偏就是学不会的无力之感。

如果非要用一个词语来形容顾知书这次节目里的表现，可以用四个字来完美概括——

九浅一深！

明明每个字都能听得明白，表述的大意我也能理解，总给人一种我稍微用力一点，再踮踮脚，就能抓住核心奥义的错觉。

而每每就在这临门一脚的时候，突然，顾知书又会猛地发力，抛出一个让人完全摸不着头脑的新概念。

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